①汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字的发展历史。
②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划，但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字，和这些符号极相类似，由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠，当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
④在陶器上既有类似文字的刻划，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下，幸运还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。
⑤总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。
下列说法，全不符合文意的一组是（ ）
①汉字的历史距今已有六千年。
②仰韶文化的彩陶上的刻划符号和龙山文化的黑陶上的刻划符号都是原始文字。
③半坡彩陶上的刻划的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻划的意义尚未阐明。
④新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天。
⑤半坡彩陶上的刻划是最早的象形文字。
以色列魏茨曼科学研究院凝聚物物理研究部威克斯曼博士和该院哈维德·施密斯索尼亚天体物理研究中心洛比教授，在日前出版的《自然》杂志上公布了他们对宇宙伽马射线成因提出的理论模型，以求破解这一困扰至今的天体物理之谜。
根据这一理论模型，科学家认为，到达地球的大部分伽马射线，实际上是引力引起的巨大冲击波的剩余能量。引力使星系气云自我坍塌，并产生巨大的疏散星团。这个过程中产生的电子以每秒l85000英里(1英里=1．6093公里)的速度运行，这些高速运动的电子与被称之为大爆炸“回声”的宇宙微波背景辐射中的低能量光子相碰撞，碰撞使其部分散射出的光子能量增加形成伽马射线。科学家认为，我们今天在宇宙中观察到的伽马射线背景辐射便由此形成。
以色列科学家提出的这一模型与大爆炸粒子理论相符合，使星系气云中被俘获的气体物质数量逐渐清晰起来，从而也可解开另外一个长期困扰天体物理学家的“物质丢失”之谜。根据大爆炸理论，宇宙中与暗物质相对的初始物质的数量远远大于观察到的行星和星系物质总和，大多数初始物质可能被俘获在星系气云之内，观察到的伽马射线可能是这些神秘物质存在的第一个信号。
科学家近年将利用美国宇宙伽马射线辐射研究卫星的探测结果和地面无线电探测收集到的数据验证这个模型。
下列说法符合文意的一项是（ ）
下列植物生理的理论研究成果，是生物化学调控技术的依据。
(一)植物根茎叶的表面可以吸收具有生理活性的有机物质。这些物质一进入植物体内就可随维管束的筛管液流与导筛水流传布周身。植物的这种特性给农用药剂大开方便之门。原来需要从根系吸收的矿质元素中，有些元素易被土壤固定，因而不容易被植物吸收利用，若采用溶液喷射的根外追服，就能解决这个问题。此外，农用药剂可以“内服”——注射法，并能在体内转移与保留。一向“外敷”用作保护层的除害药剂，只能对覆盖的枝条有效，用量大，期限短。二者比较起来，已不可同日而语。
(二)溶液培养植物成功，确定了营养代谢所需的水分与必需的矿质元素的性质和数量，成为合理、定量灌溉与施肥的依据，并给无土栽培作出了榜样。自然资源在太阳的操纵下，不仅供给植物生活的能量，还给植物个体发育提供必需的生态环境。再通过植物体内部的相互影响，植物的遗传性状才能实现。植物为了维持生存，依靠感应来适应气候中光、温和季节周期的变化，以及逆境的胁迫。植物常在敏感部位受到刺激后，便发出信使在体内传递，影响效应部位反应出来。研究发现，这些信使是激素一类的生物化学物质，它们的生理活性强，功能各异，化学结构比较简单，可以人工模拟与批量合成。无论是内原激素，还是人工调节剂，在植物上微量施用，就会启发显著的生理变化。
对“根外追肥”的植物生理依据说得正确的一项是（ ）
鸣禽（英国）
过去三周所经地区之内，虽然谷、草、牛、羊都好，却有一个缺点，在我看来还有一个大缺点，那就是：缺少叫得好听的鸟儿。眼前正是它们叫得最起劲的时节，但在整个区域之内，我连看带听，总共只碰上四只云雀，毫无其他鸣禽，连不会唱歌的小鸟，也只在波士顿与薛别赛之间某处牛栏上见过一只金翼啄木鸟。呵，怎能不想起在色莱的沙丘上，千万只梅花雀同时在一棵树上高鸣！呵，在汉姆夏、色撒克斯、肯特，在树林和山谷里，又有多少鸟儿在尽情欢歌！此刻正是清晨五时，如果在巴斯艾姆，树林里正是众鸟齐喧，其数何止万千！天未明就先听到画眉，接着燕、八哥开口了，然后百灵鸟腾地而起；等太阳放出信号，所有能唱能叫的鸟儿都放喉而歌，篱笆、草丛、低树、高枝，无处不在鸟啭！从长长的枯草里传来了白喉莺甜美圆润的歌声，百灵鸟则高飞无踪，但听它唱得响唱得欢，其声宛如从天而降！无怪乎密尔顿在描写天堂之时，并未忘了提到“最早的鸣禽”。 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）
对于管理者来说，面对突发事件和热点问题尤其是负面问题，_____________，_________，___________，___________。_________，_____________，使信息公开有据可循，对社会关切有所交代。
①第一反应是掩饰．回避，其实并不奇怪
②必须以制度的名义予以确认
③出于自身形象及利益的考虑
④这样的心理举世皆然，没有什么国情的差异
⑤差异在于有无明确并且可行的制度约束
⑥重大事件发生后，多长时间内对外公布信息，公布到什么程度，多久更新……如此种种
面对一棵大树，人们经常会赞美阳光下勤勤恳恳的绿叶，它们是充满工作热情的榜样；也会大力讴歌居于地下默默无闻的树根，那可是无私奉献的楷模。可是很少有人会去深究：根吸收的水分和氮、磷、钾等矿物质是如何被送上枝头的？绿叶做成的“面包”又是如何完成对根的能量补给的？其实，在它们之间有一道有序有效的“桥梁”，这就是维管束。
说到维管束，先要说绿色植物的发展和进化。如果绿色植物一直生活在水中的话，那么几乎所有的细胞都可以与环境亲密接触，就谈不上谁给谁提供什么，自然也就不需要什么运输通道。然而，植物要走上陆地，要争取更多的空间，就不能总趴在地上。为了地上部分不至于离开水而死亡，一些细胞开始扮演专职交通员的角色。最原始的细胞，连成了管道，管道聚合成了管道束，一条运输养分的高速公路就此修建了起来，这就是维管束。最先在陆地上站稳脚跟的，正是率先装备了维管束系统的蕨类植物。它们在陆地环境中超越了苔藓，取得领先地位，并不断被继承、发展和优化。
维管束表现植物智慧的地方在于，它们不光是架设了运输桥梁，还对桥梁用途进行了划分，包含着植物进化中对提高运输效率的考量。根据维管束自身构造及其运输功能的差别，维管束又可以分为木质部和韧皮部。一般来说，木质部居于树干中心，由管胞或者导管连接而成，负责运输水分和矿物质。俗话说，“树活一层皮”，韧皮部就处在这树皮中，负责从上到下运输蔗糖等碳水化合物。除了运输物品有别之外，木质部和韧皮部还有一个关键的区别，就是成熟的木质部细胞都是死的，而成熟韧皮部的筛管细胞都是活的。并且由于筛管运输的是大分子有机物，所以在精简了细胞结构、增强了透性的筛管细胞中还有一种被称为“伴胞”的小细胞，负责提供支援。
要维持正常的运输工作，维管柬自身也需要营养供应，所以在维管束之间还间杂分布着“一片片”薄壁组织，从木材的横切面上可以看到从树心到树皮的一条条放射状的纹路，就是它们了。根据它们的形状，人们称其为木射线，不要小看这些木射线，正是它们的存在，树干木质部的水分才能供应给韧皮部，而后者的碳水化合物也是通过这些“桥间之桥”传递给前者的；也正是因为有这样一些“小桥”存在，才使得树木的腰围可以持续不断变粗。
和现实生活中的桥梁一样，维管束也有使用年限，并且寿命通常都很短。对于草本植物来说，维管束跟植物体共生共灭。就算是像苹果树这样的木本植物，木质部导管的使用年限也不长，通常是1～2年，韧皮部筛管的年限也超不过2年。这样看来，生长数十年甚至上千年的大树，废弃的维管束不在少数，但它们还能茁壮成长。这主要是因为在韧皮部和木质部中间还存在专门制造维管束的细胞，一般来说，它们可以同时向内形成木质部导管，向外形成韧皮部筛管。只要这个形成层存在，就会不断制造出韧皮部和木质部，从而使树木生命延续下去。正因为如此，有人认为，与其说是树活一层皮，还不如说树活一套维管束。
下列短语，最适合做文章标题的一项是（ ）。
合欢树①
史铁生
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文做得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫可能还不到?”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她说。每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿终于绝望了。
“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。
三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里吹过。
我摇着车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。
有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
1984年11月
母亲走了，合欢树盛开了，母亲亲手种下的这棵合欢树仿佛代表她的心愿，是什么心愿?用具体形象的事物表现某种抽象的特殊意义，具有怎样的表达效果?
解释加点词语在课文中的含义。
根据题意回答问题。
什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
该句使用的的修辞方法是什么！
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。
从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
办公室的书桌上放着一只藤编的小鹿，小鹿侧着长脖子，天鹅般的优雅，加上稍微低着的头，温柔、沉默。
那天我在广州的街上，见到一个小伙子提着一大串藤编的工艺品，我一眼看中掺在里面的这只小鹿。“停停，让我瞧瞧。”我叫住了小伙子。
他停下了匆忙的脚步，将那串工艺品搁在路边，任我翻看。“我买它。”我找到了小鹿，正要掏钱。
“不卖。这些都是样品。”小伙子笑呵呵地说。我还以为他是街边的小贩呢!
“真可惜。”我爱不释手，将小鹿拿在手里看了好一会儿才放下。正想离开，小伙子却大方爽快地将小鹿递给我说：“你拿去吧，送你好了。”“那怎么可以?”我惊喜不已，“我付钱。”“拿去吧。”小伙子脸上依然堆着笑容。我终于发现，这张笑脸流露出除了“小意思”的大方外，还有一种被人欣赏的喜悦。于是， 我欣然接受了小鹿——这个陌生人送给我的礼物。
好多年了，小鹿虽与办公桌的现代化用品很不相称，但我总会将小鹿摆在办公桌上。每看到它，我就会想起那个成人之美的小伙子。小鹿比用钱买的东西更可贵，因为它代表着我对那位陌生人的感激，它还引发出我心灵深处的那份善良。从那以后，我会为买东西时无法找钱的陌生人出零钱；我会在“的士”上主动与司机聊天；我不会介意陌生人在街口不小心将我碰撞……
我相信，在陌生人的世界里，有着许多淳朴善良的心。一分善意，会换来十二分的感动。
从描写人物的方法和表达方式上简析这篇文章的特点，并简析本文思路。
松明
陆蠡
没有人伴我，我仍不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。
没有月的夜，没有星；没有光，也没有影。
没有人家的灯火，没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻，我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮，我来时是坦荡的平途，怎样会来到这崎岖的山路?
耳边好像听见有人在轻语：“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”
“不，我没有迷路，只是不知不觉问路走得远了。去路是在我的前面，归路是在我的后面，我是在去 路和归路的中间，我没有迷路。”
耳边是调侃的揶揄。
我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵，他们高笑着去远了。
萤火在我的面前飞舞，但我折了松枝把它们驱散。小虫，谁信你们会作引路的明灯?
我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来，流向低处去。这便是说应该从山上来，流向山下去。于是我便知道了我是出山还是入山。
但是这山间好像没有流泉。即使有，也流得不响。因为我耳朵听不到泉涧的声音。
于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳，细软而潮润的应是背阴，这样我便可以辨出这边是南，那边是北。又一边是西，另一边是东方。
但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光，我便更也无法区辨树木的向阳与否。
我真也迷惑了。我难道要在山间过夜，而备受这刁顽的精灵的揶揄。也许有野兽来跑近我，将它冰冷的鼻放在我的身上，而我感到恶心与腥腻?
我终于起来，分开野草，拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星迸发出来。我于是大喜，继续用杖敲打这坚石，让星火落在探细的干桔的树叶上。于是发出一缕的烟，于是延烧到小撮的树叶，发出暗红的光。我又从松枝上折得松明，把它燃点起来，于是便有照着整个森林的红光。
我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯火。这光照着山谷，照着森林，照着自己。
脑后，我隐隐听到山中精灵的低低啜泣声。
根据文章，概括回答“我真也迷惑了”的原因。
宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎?”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何?”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)
【注】①单父：古地名。 ②宰：春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶：钓鱼用的粗丝线。 ④错：同“措”，放置。 ⑤阳桥：鱼名。 ⑥鲂：鱼名。
下面语句中的“之”都属代词，请分析指出它们所代的事物。
A．迎而吸之者。
B．冠盖迎之者。
C．而与之共治单父。
答：A：_______；B：_________；C：_________
宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎?”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何?”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)
【注】①单父：古地名。 ②宰：春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶：钓鱼用的粗丝线。 ④错：同“措”，放置。 ⑤阳桥：鱼名。 ⑥鲂：鱼名。
比较下面语句中加点词的含义。
玉楼春
宋祁
东城渐觉风光好，觳绉①波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑?
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【注】①毅绉：绉纱，这里形容波纹细密如绉纱织纹。
“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”这两句词，表现了怎样的美好情趣?
红缨
张晓华
红缨在农村经常可见，它最重要的用途是装饰高骡大马。
红缨的构造并不十分复杂，只要把麻劈成缕缕细丝，染成红色，剪裁整齐，扎成大把、小把就行了。小把的叫红缨花，大把的叫火把花。在骡、马的鞍子上、扇尾上，栽上一朵红缨花，额头上扎上一炬火把形的红缨絮，像火红的榴花，像一片朝霞。它是美的象征。
骡、马头上扎一朵红缨，在行进中，眼前似乎燃烧着一团火。它能热了马的心，提起骡的神，使它们越走越带劲，越走越精神。它是军列前边迎风招展的“旗帜”。
当骡、马行进在大道、公路上，自行车、拖拉机、汽车川流不息，熙熙攘攘，这时它们头上的红缨来回摆动，可以分散注意力，减少外界的干扰，避免受惊发生意外。它是定神静心的“安神丸”。
烈日炎炎的盛夏，潮湿闷热的秋天，那苍蝇、蚊子，讨厌的小昆虫，时常封锁道路，在骡、马的眼前飞来舞去。这时那红缨随着牲口的头来回摆动，上下左右驱赶着，扑打着这些小玩意儿，保护它的主人不受其害。它是一把理想的“扇子”。
当人们光景富裕，日子红火时，为了图个喜庆，总要把那高骡大马打扮一番，所以红缨就成了必不可少的装饰品。它是一朵“富”字花。
红缨，虽然很普通，但是它却象征了我们这个黄金时代，象征了当代农民的富丽年华。
这是一篇说明文，说明的对象是红缨。从审题的角度(要求以“红缨”为题作文)说，它对习作者有哪些要求?本文作者是怎样完成这些要求的?
从军行
[唐]王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗的后两句写了戍边将士怎样的精神风貌？表达了怎样的感情？(5分)
